民國四十四年十月廿日

本堂神農大帝
詩：壬寅壬午連庚午　甲寅乙卯己卯防
　　神仙留下此六日　探人疾病代人亡
話：逐年每月詩中之日莫探病人，記之可也。

民國八十二年潤三月十二日

蒼頡至聖先師
詩：初一于歸再嫁娘　上樑九日祝融殃
　　葬儀十七遭瘟疫　廿五移居決不祥
話：每月當中如遇此四日有所屬詩中之、吉事宜少取為妙、有關吉凶之關鍵此乃古之聖人所留之于後人所應警惕也。

民國八十五年(丙子)年八月初二日

詩：紅燭燃殘剩冷灰　黃梁夢碎莫悲哀
　　聖神皆是滄桑客　耐苦勤修善果栽
話：身入鸞門要修身自古修行皆不易，如逆水行舟不進則退，在急流中需奮力向前，否則隨波流向汪洋，沉淪矣也，尤如各生栽種蔬果先整地、除草、施肥，日後方有收成也。修行也是如此必經種種波折方能成正果，如同栽種果樹一般，須經得起風雨若受風雨擊後，果落滿地前功盡棄實是可惜也。修行中須經種種考驗，由富變貧順轉逆皆是考驗也，經不起考驗者傷風敗德難成正果。

民國八十五年(丙子)年九月初二日

久靈寺佛母到
話：久未臨堂與生再結善緣，今夜心念動，特前來也。喜見各生道心不減，實是喜之無限也。
詩：潛行密用貴忠誠　似魯如愚利莫爭
　　上效先賢存道性　昏昏默默善勤耕
　　其二（五言）
　　少欲而知足　心靈樂靜和　　　
　　勤修行正道　不戲論無波
又話：在鸞門或其他寺院行修者，首宜正語言次尊沉默卻莫撤下你之善根，人云：不求正信，終必墮落矣！又有錢不見得能有幸褔快樂，若不知少欲知足，就是穿綢緞住豪宅，出有專車接送，因不知足還與爭不停一朝褔盡就是到手之東西依舊散盡，慎思！慎思！。

民國八十七年五月二十二日

張天師到
話：難得臨堂、今宵特來與各賢生淺談符籙，所謂符即令、俗曰：符令也。自古聖廟扶鸞濟世、符在這方面運用甚廣、小至人身以至家庭、道壇聖廟等皆運用。於人身者保身治療種種病症、於家庭者趨吉避凶、於道壇法會種種作法皆用之、然因醫學科學日漸發達故自古傳下之無形符咒漸漸也被認為是迷信漸漸摒棄之。
然於仙界而言此無形靈力並不因科技之發展而失靈。今日大部份上蒼收回不准繼用只因塵世不肖之徒亂用、在財色方面尤其嚴重、故不得不收回也。然因濟世之需要部份仍舊流傳也。又要破一般不肖之徒之邪符、最簡單者即保持本身之正氣也、即道高龍虎伏、德重鬼神驚也。又聖佛仙神所賜符籙應用者須持正信、方事半功倍之效也。即俗曰：精誠所至、金石為開。若持疑念者難奏效也、故希有心求用者應抱虔誠之心也。

民國八十七年八月初二日

華陀仙翁到

詩：血氣精神體髮膚　人身七寶勝珍珠
　　不知保養多淫孽　未老先衰悔恨俱
　　其二

　　人希介壽樂悠然　養性修身保健先

　　固守精神調氣血　一生無病似神仙
話：今夜心念動、知是貴堂又逢扶鸞濟世期日特臨與生結修緣、同時也有數言與生參之。現代社會生活富裕人人也注重身體之保養、但一錯誤觀念就是服補藥、須知凡是稱為藥者多少皆有毒素在內、若不知善用者反而有害。尤其是多種藥材合併沖泡烈酒更宜注意、不可亂用。通常一味藥就可治一種症狀、不必雜參多味 也。希慎重矣。又最重要是飲食正常為記、藥補不如食補也、切記、切記。

八月廿二日

善天寺佛母到

話：各賢生晚安、靜坐中心念動、特來參輔貴堂期日、同時也藉筆與各生閒談也。參鸞奉聖或是於佛寺修身者同首需覺悟明辨是非知曉正邪心地、方能清靜、清靜心就是真心、塵世任何事不論在家庭、公司行號、團體乃至於廟寺皆是大眾相處、若不能秉持此清靜平等之六和心為出發、如何能與大眾和睦相處。
又為人需持正性方能識正道亦方可發揚正道。聖佛仙神揮鸞說法闡教皆依眾生之機緣契合眾生之根基喚醒眾生痴迷之心境、呵斥眾生乃為成就眾生、若事事依眾生之想法非是對眾生有利故呵斥乃是為眾生好為之。又自心之魔自己消、多聽法語破煩腦、自然樂悠載、不以真心行之焉得真理。

民國八十八年十二月十一日

桓侯大帝到

話：久未臨堂、今夜欣逢貴堂舉行己卯年叩謝公安及太歲良辰、特來參輔也。

埔邑地區此次九二一震災中受創嚴重、但各生不因此而退志、虔誠之心吾感之、俗曰：敬神拜佛乃崇其德、衷心學習、以聖佛之聖蹟、作為學習之依據。拜佛學佛、禮聖學聖、敬神學神、言行合一、恪遵聖訓、勤加修鍊、並時時反省、止於至善、自然功德完滿。又大道之微妙不外乎己身、身心性命、更不脫離日常生活倫常而已。動中修鍊不外乎順、逆。順境中、百般如意、易於承受。逆境中、拂心難安、不易承擔、修之不易、須不妄動、把握方針、逆來順受、堅持心志、順逆隨緣、見財不貪、得福不戀、遇難不退、當遇逆如順、則道成矣。吾不再賦詩、僅以此與生共勉矣。

民國八十九年歲次庚辰四月十二日　降於醒覺堂
王禪老祖到

話：各生道安、今夜特來參輔貴堂期日、並與眾賢生結緣也。吾閒遊中所見凡人喜參神問運途、故吾今夜藉筆與生共參運數。運者乃行也；數者乃理也。綜合言之、運行之數理、數由一至九等組合而成、數有好有壞、當運行之吉數則萬事如意、氣數如虹；當運行之壞時則災禍輒至、病痛纏身。但亦有人常說行善無好報、行惡亦享榮華富貴。非是善惡無報、皆是時機未到。當福盡時吉數轉凶數、必遭天譴；善者天必賜福化凶數為吉數。古曰：禍福無門、唯人自召、自受也。又數理之吉凶、不論仙神聖佛或凡人皆同受之、不過因聖神仙佛歷劫成道、影響少之、凡人者唯有行善德者上蒼命眾聖真隨時護佑改化 也。希生互勉共修。參問事宣無妨。.........（老祖慈悲、期日事畢、特賜平安符）符賜來堂善信、鸞生共飲、祝各生道體安康、萬事如意。。

民國八十八年五月初二日

主教王天君到

詩：由來果報不私偏　歷劫無明是業纏
　　仙佛難醫皆此症　唯仁唯德化災愆
話：各生道安、今夜特前來參輔期日，並與生淺談因果報應。在因果報應分現世報、來世報、續世報，雖有遲速之分、乃因緣異故、不論遲或速、在未成佛前皆須還債、陰律無私、有功則賞、有過則罰、後功可低前過、前功不可低後過、乃在希望犯錯者能改過向善也。

民國九十年五月十二日

本堂司命真君
話：今夜期日吾接筆、首先與生淺談大道玄微、無極一動而生太極二儀、三才、進而化萬千、即所謂一理散萬殊、亦即由先天而後天也、人乃無極原靈秉承天地正氣而生、餘眾生靈乃承偏氣而生、故人為萬物之靈、人身之中有陰陽二氣、若能秉成正氣修同祖元玄氣、即可脫太極而返無極也。可惜因濁世輪劫之關、難以自省、若能真靜而修、必可清靜身心而返撲歸真也。道乃在日常生活之中勿遠求也。好好修之可明矣。

民國八十三年六月廿二日

本堂副主席

話：西方教主臨堂命副主委、常務監事出堂前十二步接駕、開中門、又各鸞下生排班接駕、吾同聖神出外迎接。

釋迦牟尼佛到

詩：放下屠刀結善緣　存誠向道志心堅
　　勤能補拙防衰朽　彼岸攀登証佛仙
話：凡塵濁世紛紛擾擾形形色色五彩繽紛、似萬花筒、人處其中難免有過、知過必改善莫大焉、進而立善、體天行道可消業障、可脫輪迥証佛証仙矣。又

詩：不染淤泥玉骨芳　隨風十里播清香
　　薰陶萬物循天道　處世如斯福澤長
話：池中蓮花出自淤泥不為所染遠佈芬芳眾所高詠、滾滾紅塵人立其中不隨浮沉固屬難得、同流不合污更是可佳、時遷法遷、避居境外獨自潛修非是上乘、寄居鬧市不隨波流而能靜修、進而化眾方為上上乘。又
詩：時時笑口喜常開　海樣胸懷快樂哉
　　色相皆空觀自在　心神不惑脫輪迥
話：逆旅匆匆、意識濛濛、是非曲直富貴榮華轉眼成空、觀自在、心無愧、神安寧、道可修、經宜究、為神為佛有何難、省之省之。又

話：醒覺堂吾罕到、今夜有緣臨堂與生結善緣、貴堂之名近年蒸蒸日上、近又開班傳薪普化蒼生、上蒼甚喜特命諸天聖神有機臨堂闡化也。希各生勿背初志虔修、他日必有佳果。又七月普施經懺要多誦、希你等同心勿負天恩乃吾等所盼也。

民國九十年六月廿二日

本堂司命真君
詩：浮生如夢短　速醒脫迷蒙
　　進道循天理　出群用苦工
話：身入鸞門修身養性、因當初呈疏時南天已註籍、故自開始為他日能有所得、於日常生活中、不斷加下種種考驗、如家人、朋友等之反對為外考。如本身名利關、色相關等等為內考、亦所謂魔考也。所以希生能經得起考驗、如同各生在讀書時每次之平常考、月考、期末考或找職業時之高普考、特考等等、總是為了他年、經過考驗後、有果位也。共勉。

民國八十九年歲次庚辰七月十二日

本堂城隍尊神
詩：金經勤誦利陰陽　拔度全憑淨道場
　　醒覺神人齊盡責　天聲不斷澤無疆
話：所謂利陰者、乃是每逢七月、蒼天特准鬼門開。而陰府鬼魂若有緣者、無論有主或無主皆可到道場聞經聽法、藉香煙與脤恤孤饑之盛更可助靈魂清淨與覺醒及有所了悟、其魂能漸脫苦海、然即孤魂受惠也。又利陽者、乃多朗誦經懺者可對無數之孤魂能脫離地獄、早日超生。即陰陽兩相安、社會自然祥和、此乃功莫大焉。

民國九十一年八月十二日　桂筆扶

本堂馬天君
話：終於盼到開課、希好好規劃行之、各生宜知宗教之所以降傳塵世有其時代任務，隨著社會之變遷、各階段皆有不同任務須配合行之、鸞教亦同、然而因科技快速發達社會也隨著快速變遷、目前已進入知識社會、各生早期所學所認識實不足應時代之需求也，而鸞教在這方面因種種之關難以全面實現、故成立文教基金會來推動各種教化、就是希望各生能好好運用此有限資源來辦理、希人人能繼續學習以增自己智識方趕上時代進步、也就是希望人人利用時間來堂學習而不是來談論是非造業也，最重要是希從學習中學識增進、達共識於知識開創累積傳佈上相輔相成也、對本堂亦可增進共識促進團結依個人除可增加智識外亦促進身體健康、延長壽命也、好好為之。

民國九十一年九月廿二日

主教王天君到
話：各生道安、工商社會壓力大、帶來諸多不良氣氛、人抑鬱冷莫加上局勢動盪不安更增加不切定感，其實人之生命就像是一粒落地之種子、只要大自然雨露之滋潤、便能發芽成長、茁壯、開花結果、也只不過是人多了一顆自主之心、然而此顆心個個不同，若往負面去思考則一生之中必創造許多負擔、過得不如意也。若能用正面去思考則可過得多姿多采、一生也面對諸多考驗、希生勿遭困難就退縮、如往壞方面思考如同魔由心生有礙身修也，共勉！共勉。
喜見貴堂能在鸞教之外又配合文教之推行、尤其月前貴堂聖神希汝等推行工作亦即入鸞心得經驗交換談及國樂之推行等等、實是難得也、希各執事廣為推行也。

民國九十二年(癸未)十二月廿三日

本境城隍尊神
話：此日本堂眾鸞侶集中良機，為本堂，為各生，吾也藉筆淺談情緒管理，個人情緒失控不但會傷害自己亦傷及家人，甚至他人而影響團結也。情緒管理是一門高深問題，因時間之關係，吾簡述之；生氣時要想快樂之事或多念聖號，放鬆肌肉，放鬆再放鬆，不生氣世間多美好，有緣才相聚，何必小事相激。生氣時出外走走，重新思考再出發，生氣時容易感情用事欠週全，易惹災。來堂參鸞貴在修心、修口、不明、不知、不關之事莫言，對人多微笑，人必同樣對你心情愉快，情緒穩定，身體健康，家庭美滿，團體之中相處尤須管理好自己情緒也。

民國九十三年(甲申)二月十二日

本堂司命真君
話：人在生活中難免遇上阻礙，與其閃避畏懼排斥，不如正面迎上，例如碰上大石不一定要搬開，轉個彎一樣可行，凡事只要掌握正確方向邁進，跳出舊框架，迎向新環境接受挑戰，堅持志向發揮潛能，創作再創新，必能立於不敗之地，然首要覺悟再突破，能誠明，必事成也。「誠明二字，好好究之」。

民國九十三年(甲申)閏二月初二日

本境城隍尊神到

詩：放下憂煩戶外行　自然融入見神清
　　流通血脈舒筋絡　長此遵循得養生

話：活得簡單知足者、身貧而心富，金剛經云：一切有為法如夢幻泡影、如露亦如電、應作如是觀、它提醒世間一切如過眼雲煙、不要太執迷，需求與金錢相關、需求多、金錢索求亦多、付出更多，需求少、錢需求亦少、人生更高雅出色，欲求多一分、努力多一分、人生少一分，皆是不變，極少例外。需求、自由、祥和、美好、同是對立，需求愈多、內心愈破落，需求愈少、內心愈澄澈快樂。共勉！共勉。

民國九十三年(甲申)七月初二日

本堂城隍尊神

詩：意氣相爭是莽夫　包容德大絕非愚
　　得饒人處宜饒恕　豁達襟懷展壯圖
話：人多有缺點，若不去計較缺點，則每個人皆是好人。人之通病就是凡事總是別人不是，自已永遠是對的，殊不知每個人來自不同的生活層面，所見所想角度方向皆不同，又加上個性知識方面之差異致產生觀念分岐，故在團體中時見紛爭，甚至惹禍端，在這紛紛亂亂之塵世中誰不希望過著祥和生活，但在此之前首須自我約束以寬容德量凡事站在對方立場設想，必可減少不愉快發生，凡事和為貴也

民國九十三年(甲申)七月廿二日

道濟禪師到
詩：醒覺參鸞養性真　心思放下即仙神
　　天天俗事多遷變　今夜翻成世外人
話：各生道安，你今天心情好嗎！不要多想，不要多聽，不要將心事放在心上，應該放下，統統放下即刻輕輕放下，放鬆心情靜心禪坐，經咒默念，放鬆放鬆心情開放多想快樂之事，必有所得。今你參鸞效聖自有仙神加護，雖然你看不見，但只要虔心行之，天天仙神在你身邊時時佑護，希你過得平安如意，時時心情愉快，天天快樂生活。

民國九十三年(甲申)九月廿二日

天醫府孫真人到
話：各生道安，難得登鸞，今夜有機與生結一修緣與生淺談「痛風症」。痛風乃人體內普林代謝異常引起也，俗稱高尿酸血症，尿酸過高與鈉形成尿酸鈉鹽結晶沈積於關節肌腱骨腎臟中，引來白血球攻擊，一旦發作關節尤其下肢關節會腫發熱，似扯撕裂咬啃極其疼痛。寒冬又將來臨人自然喜食高蛋白食物又加上熱呼呼火鍋長時間燉煮產生高普林更易誘發痛風，適量控制飲食雖然無法除免此症，但是蹤情大吃大喝卻是引起此症主因故宜減少肉類攝取、尤其是紅肉，宜以魚、蛋、豆、奶等代替，一旦發病則勿食內臟、小魚干、酵母粉、魚皮、蘆筍、香菇、豆芽等食物則可減少疼痛。又少喝陳年紹興、紹興、啤酒、尤其高濃度酒精更要避，因酒精影響腎臟代謝，多喝損害極大。又作息要正常、多運動、但不可劇烈也。
　 又宜多喝開水，一天至少二千CC以上，分多次適量飲用，多勞動汗水流失者宜加量，可保持腎臟代謝功能，最重要乃是飲食勿過量、少食高脂肪及油炸類食物可長保健康之身也。

民國九十三年(甲申)十月二十二日

主教王天君到
話：各生道安，風雨夜各生依然虔誠前來效勞實是可嘉，今夜藉筆與生淺談『宗教』。
　 宗教對於一般不深入認識之人乃是神秘難測，其實自開天地以來，因原靈輪迴日久靈性漸失，上蒼乃以五方人文、地理、風俗習慣為分，命古聖設立儒、道、釋、耶、回五教。儒以孔子為宗，主張忠恕。道以老子為宗，主張貴德。釋以釋迦牟尼為宗，主張慈悲。耶以耶穌為宗，主張博愛。回以穆罕默德為宗，主張慈恕。然皆以德為主旨同德同道，不分尊卑，一律平等皆是教化眾生返樸歸真，恢宏人性，自然本性，使人人友愛，過著快樂而自然生活。
然隨著科技進步，社會繁榮，各派門因傳道所悟差異，步上唯利是圖，藉神聖之靈顯，在佈道場合，迎神賽會等等場所招財取利大建道場，比高比華麗並以信徒僧侶多少比較，已脫正軌。
　 宗教之目的乃在傳達正心、正念、正信，非是廣播生意競爭之處，各派之傳道者應以傳達真理為宗旨方是上蒼創立宗教之意也。眾生若能在道場上聞真理，懂得以身作則而行之，就達到上蒼代天宣化之責也。又宗教信仰自由，但最主要是父傳子，子傳孫生生不息，萬古長衍，自古聖神仙佛亦是在日常生活中行仁德、儲備功德，對當時社會國家有一定貢?，死後人們懷念感激奉祀禮拜，後世主政者追封及上蒼賜封神職也。
　 各派傳道者最主要就是傳達各所信仰聖者之德，加以發揚並使信徒在日常生活之中能依所信仰神德奉行，必可家庭生活美滿，社會祥和，國家太平。正信乃在自己心，心正即仙佛聖神，心邪必入輪迴惡道，永不超昇也。參聖奉道正心，正信、心即佛，佛在自己心中。共勉─共勉。

民國九十三年(甲申)十一月初七日

本堂司命真君
話：今夜登鸞乃是管理委員會召開來年工作計劃及預算編列，為使本堂管理步上正軌制度化，務必推行，亦是今後工作重點，然因主委勞力促成，但各執事乃諸多想法，各有立場，溝通不良，非是好現象，故今夜登鸞，吾開示同參，各生不必排班，放鬆心情同參可。
　 吾先開示：（領導統御與各階執事同參）主委為最高領導者、副主委、經理為中層領導者，餘各組長執事為基層領導者，領導統御可分領導者修養與領導方法二部門，身為各階層領導人員依自身修養方面須保持虛靜之心，心中無物方能容萬物，又領導方法昔賢韓非子曾言：古之成大体者，望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲佈風動，不以智累己，不以利累心，治亂須用法術，託是非於獎賞，屬輕重於權衡，以上蘊含多數領導方法。
　 又領導者於組織設計、管理章程制定時要注意個人追求利益時、不可有?他人及團體利益，亦就是每個人於日常生活中、心理上、有安全感、尊嚴歸屬感、認知及自我實現成就。又領導者須有被領導者認同感，亦就是法制權、獎賞權、強制權、知識權、參考權等。
　 又一團體組織之興衰貴在內中成員是否有責任感，責任感之養成與溝通同等重要，尤其有權無責則紀律形同廢除，有責無權易生怨尤，故領導者於工作分派時，須注意被領導者是否有能力承受，並應注意困難所在，應多加體恤，被領導者隨時反應所遇困難，要求協助改善，上層領導者首重原則，中層領導者首重協調，基層領導者首重管理，不論何層領導者應隨時吸收新知，充實自己才有魅力吸引被領導者，但最後交代不論何人首重人際關係之健全也。

民國九十三年(甲申)十一月十二日

本堂副主席
話：一個好的團隊是學習型團隊，非是固步自封也。團隊裡個個成員學經靂代表過去，唯有學習力才能代表未來，尊重有經驗的人，才能少走彎路，為了達成代天宣化之責及醒覺堂永續經營及發展管理制度化，一定要實行，聖加諸各生件件工作，使各生產生不少壓力，然而壓力並非不好，它可以使人成長，能化解壓力方能化危機為轉機，不但可以預防精神官能症，促進身心健康，又可經一事、長一智。然而化解壓力，首須自助能承擔責任發揮能力，必可達成任務外亦可挽轉頹勢使運途轉佳，其次是人助保持良好人際關係，善用週遭資源是最好的方法，最後才是天助，天助首重堅定信仰，尤其是遭遇失敗危機時，要堅定信仰來化解，當生活中面臨壓力或痛苦時，亦表示要改變調整平常作為，個性柔和者要變硬，個性烈者要轉長柔和，又改以逆向思考，對於加添你身上痛苦之人，應以感恩之心待之，因他使你成長，使你修養上更可進上一層助你道成矣。又當遇失敗時，宜放慢腳步靜思，切莫無謂發怒氣也。又要有接受他人指責雅量。又要傾聽他人建議，分亨他人經驗。又須比下有餘知福、惜福。倒下要再起，見賢思齊找出路也。以上與各生共勉！共勉。

民國九十三年(甲申)十一月廿四日

主席回宮
話：今夜有幾語與各生同參；每個人皆有無限潛能，但往往習慣表現以自己所熟悉及所擅長的方面，長久以來造成守成而不求突破，若各生能細心回首歷年來種種工作以及壓力在無形中各生乃一一完成，不負天命，故應知不論何種任務只要有心不管何繁重，壓力何大，皆如期一一完成，不但各生從此中學習不少知識，更有今日諸般能力，自古得道聖神仙佛及成功之凡人，莫不是隨著時間、環境適時調整自己習慣及思考方式以應時代之變遷，若老是沉醉於過去成功的影子內，不求突破，尤如逆水行舟，不進則退，終必失敗。唯有時時學習求進步，方能在這千變萬化之社會中求得一立身之地也。又知足感恩，與人方便多思好事，多講好話，心中有愛，人人喜愛。共勉；共勉。

民國九十四年(乙酉)五月初二日

本堂副主席
詩：欲脫輪迴証佛仙　唯憑信願又行堅
　　參鸞首向心田種　執事勤加薪火傳
　　道必身修終可致　馬須僵御熟能前
　　得其三味方符應　共泛宣平大法船
話：一個人或一個團體、甚至一個社會、向上提升或向下沉淪、其分界點就是有沒有意願及意志力去推行、謀求改變及改善，然此期間使人放棄或沉淪、乃是置身事外似抱怨或講風涼話、似潮諷，此不但增加自己業障、且令團體領導者無力感，又增加彼此間無奈及離心力，俗云：無力感使人腐敗、膽怯使人平庸、唯有勇敢面對、以積極態度設法突破、方有成功之日。

　 在一個組織或團體中、身為領導幹部應以誠心對待夥伴、使其有受重視之感覺，又交辦事情應曉以核心價值觀與責任感、交辦事要詳細規範目標、並給予做事空間、使其發揮所學、激發潛能、才能促進其處事能力、故身為領導執事人員不但要對事情表面要有完整結果、問題更要解決、其最重要乃是令工作夥伴能產生自覺並提升責任感、乃是促進團體提升品質最關鍵要素也。

　 又人與人之間要互相欣賞、互相尊重方能使對方喜歡、尤其是交辦事情切莫使當事者有看臉色之感覺，又身為團體一份子要和衷共濟、切莫遇事推卸、應主動積極參與、那你在修道路程上才能事半功倍也。他日果滿自有仙佛渡你斬斷輪迴也。

民國九十五年(丙戍)六月廿二日
本堂司命真君
詩：修身貴在利名空　奧妙玄機生活中   道若無為真善美　天人合一自靈通
話：今夜有一問題、欲小試各生是否能知之，此乃日常所有茶餘飯後之通俗語言，即是五福臨門，此語各生若知者不妨可答覆也，有人能否知其意思，若不知、聖就一一說明。一、長壽：即命不夭折、且福壽綿長。二、富貴：即錢財富足、地位尊貴。三、康寧：即身體健康、心靈安寧。四、好德：即時常行善、廣積陰德。五、善終：即臨命終時、心裡無牽掛、安祥地離開也。此乃為五福臨門，然好德最為重要，因德乃福之根源，而福乃德之結果也，又此後希各生時時謹記在心，若逢有人欲試探、亦可向他說明，方不愧來堂效勞也。

民國九十六年(丁亥)四月初二日
南天使者　到
詩：眾子勤鸞種福田　光輝醒覺澤綿延 論情最是如春暖　處事深期似月圓
      欲斷輪迴名利脫　由來業報果因牽  求神求佛先求己　行順天心結善緣
話：眾賢生道安，吾乃斯堂前副主席，今夜前來非有他事，只因別子多時，今宵有閒特前來會晤，眾生別來道體康安，但尚有數位心情仍不能放開，實令吾擔心也。參鸞效聖最是自己要知修，效法仙真之德行，而非一味求賜福也，希多思。尤其是「覺醒鸞聲」，社教排入講解、但知修者不多，實是可惜也。許多參問事、在該書中，若能探明、一切自解也。祝各生能體悟吾神用心、在道修上更上層樓也。

民國九十六年(丁亥)七月廿二日
本堂副主席
詩：心為人主宰　不正禍災侵  養浩然之氣　虔修福自臨
民國九十六年(丁亥)八月廿二日
辛天君　降
詩：道本無為生活中　何須處處覓神通  心存正念天心契　方得神人一體融
其 二
道法尋常日用中　真真俗俗悟圓通  是心是聖原無相　信賴行兼造化功

民國九十七年(戊子)三月初二日
本堂司命真君
詩：食若珍饈並酒筵　身心必損病魔纏  應知清淡長生訣　粗飯鮮蔬可益年
民國九十七年七月初二日
善天寺佛母　到
詩：放鬆放下好身修　唯有盡空無喜愁  色相方能觀自在　神仙得証勝封侯
民國九十七年八月初二日
本堂主席
詩：成仙成佛成人始　課子課孫課己先  善用閒暇經典究　提昇智識作時賢
民國九十七年九月初二日
本堂司命真君
詩：立身只覺乾坤小　放眼方知宇宙寬  態度尤須隨轉換　不同心境化艱難
話：轉換態度那你將來人生、將大大不同，以不同態度處事帶來不同行動，不同行動產生不同結果，凡事若是依舊有觀念者不能放開心態，那凡事必推諉，若能以另一積極態度行之，必有新觀念、新作為，不但自己在修為上能更上層樓，你之人生亦隨之改觀，利己利人、功德無量也。
民國九十七年(戊子)十二月十一日　
本堂主席
話：亂為現今大眾普遍感觸，社會風氣影響所及、及許多人亦迷茫不知如何是好，各位不妨問問自己，心中是否亦亂矣！然要找出其根也，亂非是指責別人或推卸責任的藉口，其乃是反省改變之契機也，停止抱怨、心中方能快樂也。想要擁有大成就，必須要有贏家之思想及作為，對世間萬物看法必影響你作事行為，而行為影響你之一生，故靜下心來感觸世間萬物，感觸人間小事，感觸甜美溫馨、美妙，從中看到喜樂，以喜樂之心行之，你會發現世間處處充滿希望也。

民國九十八年四月初二日
主教馬天君　到
詩：婉謝無情友　勤師有道人  培心培智慧　養性養天真
其 二
為人有道惟存厚　處世無奇但率真  受惠當思仇勿報　心情開朗四時春
話：各生道安也，各生夜夜來堂效勞及入鸞之目的何在呢，是求心安或求運途昌旺，家人平安或是求神聖之佑，若來堂有所求者，何用如此辛苦，佛言風雨之大、不問無根之草，佛法無邊、不渡無緣之人，各生即入鸞者、有心求道即該放下心胸，好好修持為安，當有不如意時，更應堅定初志好好為之，並持聖箴行之，終了時當依各生之果報回歸原宿也。

民國九十八年(己丑)閏五月初二日
本堂城隍
詩：運泰若貪杯　時衰禍漸來  頂天猶立地　一世保無災
其 二
事遇難如意　當存忍耐心  逆來同順受  福至禍無侵
話：人生福區禍境，皆為意念造成，一念善就是福，一念惡即是禍，利欲熾然、便是火炕，貪受沈溺、便為苦海，一念清淨，烈焰成池，一念驚覺，航登彼岸，意念稍異，境界頓感不同，可不慎哉矣！

民國九十八年(己丑)六月初二日
韋馱尊者
詩：立身而向善　養性以齊心  戒定生明慧　靈清福自臨
其 二
修功培正氣　積德運真常  處世存仁道　禪心泛法航
話：自處超然，人處藹然，無事澄然，有事斬然，得意淡然，失意泰然，與生同勉之。

民國九十八年(己丑)七月初二日
幽冥教主　到
詩：商羊起舞禍蓬萊　石燕驚飛劫數來  多少生靈遭此難  溯因共業釀成災
其二
地載多情不知惜  自然破壞劫頻賡  至悲至痛同身受  大慈大愛助餘生
話：洪流滾滾生靈苦，濁浪茫茫沓沒本性全無，怨天怨地究何因，自古天時運轉本無私，地載情深誰感謝，敬天敬地先賢訓，因果循環有其因，靜觀詳究可明矣！大慈大悲共患難，耕神應鼓勵切莫多指責，於事無補，前車之鑑當知省也。又經卷朗誦同回向陰陽兩利也